当我面对网友的回复贴哑口无言时，心中一直在寻找着一种新的答案。在与一位网友QQ聊天时，我把网友的回复发给了她。她是某大学的一位心理学的讲师，虔诚的佛教徒。我是个无神论者，也不会因此就去信仰什么宗教，但对她回复贴的观点，我还是第一次那样受震动。这种讨论可能已经超出了曲子主贴的范畴，就算是一种延伸吧。回复文章选摘如下：
“依靠科学”，“改造世界”，这是我们大家都听惯了一些词，这是西方文化的一个重要思想。改造自然、改造世界，这是很宏伟的主张。但我们反问一下：世界的主体是什么？改造世界、改造自然，世界就能变好了吗？人才是世界的主体，我们首先应该来改造我们人类本身，如果人类改造好了，世界就会变好；人类若改造不好，世界就会变坏，环境也会恶化。
由于人类自己的问题，现在不是制造了很多麻烦吗？这和自然界有什么关系呀？天天炮火连天、杀人放火、人体肉弹的爆炸……都是人为制造的麻烦，和自然没有关系。要彻底解决这些问题，根本之道是解决好人的问题。所以，过去西洋文化最大的缺点，就是眼睛看着外部，改造世界、改造环境、改造自然，就是没看自己，从来没有把改造人放在议事日程上。结果，改造到现在，西方世界变成什么样子了？物质富裕，精神贫乏，物质文明和精神文明极不相应，这才是今日世界种种危机出现的主要原因。中国也是如此，过去曾进行过多少次的革命，一个接着一个地推翻反动无能的政权，建立新政权，不断地我推翻你、你推翻我，打破旧的制度建立新的制度，最终怎么样？发生了无数次的革命，也没多大变化。原因是这些都是外部的改造，人还是老样子没变，江山依旧。忽视了人类精神的自我改造、精神的升华，是一种根本失误，搞革命应该搞精神上的革命。
我们东方文化最主要的一点，是讲究人与自然的和谐。特别是佛教，通过改造人心来改造世界，人改造好了一切都会好的。事在人为，有什么样的人就会做什么样的事，像希特勒这样的人掌权就会爆发战争。所以，世界上的很多麻烦都是人的问题，人的贪心、嗔恨心、愚味无知、傲慢、邪见等时常制造麻烦，如果不改掉人本身的麻烦，世界就不会有真正的安宁。
现代是高科技的世界，物质是发达的，住房、交通、资讯信息的交流等设施飞速地发展，给人类带来了许多生活上的方便。外部的物质生活环境起了变化，而且变化是非常之大，但是做为世界主体的人的思想，却变化不大，没有根本性的变化。所以，现在有些科学家、社会学家们说，人类的才智，发展到毁灭人类的方面去了。比如，制造核武器，把钱都花在这个方面去了。其实，你毁灭别人的时候，也意味着毁灭你自己。这不是人的智慧，而是人的邪恶。如果把钱用在改善人的生活，提高生活水平，可以减少世界上的很多贫苦。现在整个世界的不安宁，恐怖分子到处制造事端等，都是人的问题，如果人的主观精神世界不改变的话，世界也改变不了。改造世界首先应该改造人类自己，佛教就是为了改造我们人自己。
斯尔曼教授是美国的大学教授，他学习了藏传佛教以后，取得了藏传佛教格西学位，所以他是非常精通藏传佛教义理的。他把佛教称做精神科学，他说从西藏人的信仰上，看到了人类未来的希望。他说人类出了许多伟大的人物，包括大师级的如中国的孔子、老子，西方的很多智者，如科学家、哲学家，但是对人类最有意义的革命的创造者是释迦牟尼。释迦牟尼开启了一种人类的内心世界革命，是内在革命的发起者、创造者。从二千五百年前开始，人类就已经开始逐步普及他的这种思想，对整个世界起了很大的作用，影响之大，是世上其他人所无法超越的。佛教的所谓革命，不是武装斗争，是不流血的革命，不触及政权，不触及社会制度，他是一种静态的、冷静的革命，安安静静地在改造人的思想，主观世界改造了，对社会、对国家的改造，自然就起到了非常重要的作用，是一种无为而治。
佛陀圆寂三百年左右的时候，印度出了个阿育王，他的一生有三个阶段：第一个阶段，阿育王年轻时，他是一位花花公子，生活非常腐败，被称做“大欲王”。第二个阶段，他开始掌握政权，大开杀戒，为了征服周围的国家杀了很多人，甚至他落难时曾救过他的一个男孩都被他的箭射死，至亲的一个亲人也死在了他的刀光下。这个阶段他叫做“魔鬼阿育王”，是个杀人狂。第三个阶段，他开始皈依佛教，忏悔自己一生的罪业，提倡非暴力。他把在印度各地保存的佛的舍利子送到世界各地来建塔，扩大佛教影响，传播佛教思想。中国宁波有阿育王塔，塔中的佛舍利子就是在阿育王的时候送来的。斯尔曼教授认为，历史学家们都忽略了这一段历史，没有很好地来写一写，事实上佛教在当时是影响极大的，以至整个中东和远东地区、东南亚甚至北非，当时都受到佛教文化的影响。现在的叙利亚，是伊斯兰教的国家，但在阿育王时代是个非常有名的佛教国家，印度就更不要说了，属于古印度的各国当时全部是佛教国家，佛教文化对世界的影响确实很大。为什么要推行这种心灵的革命呢？就是阿育王所认识到的道理，武力、杀戮是不能够使世界和平的，仇恨只会激发仇恨，只有爱，才能赢得爱！
