有多少贪执放不下？

        常常在博客中，率性地释放内心对生活的感悟，把十分随性的东西记录在那里，然而，释放出来最多的总是沉闷和忧戚，骨子里总是企图缓解内心的压力、压抑，于是留下沉重且不够挥洒的文字，友人有意提示，才让我觉悟并有所收敛。让博友读后被沉闷扰弄了心绪，这分明是对自己博客的不负责任。想想自己总是最喜欢看飘逸潇洒的美文、风趣幽默的随笔、清新优美的诗句，哪里喜欢看诉说沉闷的东西呢？一味从偏执的思路中抒发莫名其妙的感想，搞得自己都云里雾里不知所云，怎叫人看着不莫名其妙？总是对自己说何必执著、淡泊人生、知足常乐，可是在俗欲的现实中真正能做到几何？仅是说，显然有点自欺欺人的感觉。
        人因为有私欲所以贪执，因为有贪执所以烦恼，因为有烦恼所以不快乐，那么我究竟有多少贪执放不下呢？一再审度压抑心中的诸多事务，思想中固守着太多的欲望，什么事情都拿得起放不下，总是满足不了，因此，滋生出太多烦恼，甚至本无烦恼时也不由自主挖出些烦恼来过烦恼的日子。随着年龄的增长，我丢失的东西越来越多，越来越找不到支撑我理念的东西了。有一天，静下心来聆听梵音，竟然在佛教的大门前豁然开朗。
        以前，佛教在我眼里似乎只是老太太们的一种迷信，只是一种高高在上的宗教。然而，读了一些通俗的佛教书籍，竟然从中发现许多清晰明朗、大彻大悟的哲理，这使我为自己曾经的幼稚而羞愧。听一听《心经》、《楞严经》、《大悲咒》等，执著的心能不由自主平和起来。从此，我誓皈依佛门，努力驱逐心魔，摆脱迷茫、空虚和痛苦。究竟是怎样一种无限的力量，超越遥远的时空，把难得的平和带进我的心田，让我虔诚地将慈悲的佛陀视作无限的信念？
       活在这个物欲太多的世界上，心中难免有太多私欲放不下，因为欲望的无法满足、因为不能很好的容忍世事，心中总是充满了痛苦。丢不下心中所爱的东西，放不下心中的执著，是痛苦的根源。一如丢了心爱的手机，一度耿耿于怀甚至伤心不已，其实手机的价值及丢失时的疏忽并非是我痛苦的根源，主要因为我的喜爱，正是这种爱的执念令我在丢掉心爱的东西后竟然夜不安寐、食不知味，很久都不能解除的痛。如果这款手机并非我爱，丢了就丟了，不仅很快忘掉，甚至会为有了旧去新来的机会而庆幸。假如心中一度向往的事情，经过数番努力仍然达不成、做不到，心里便像着魔似的烦恼不已。如果那件事情对我来说并非在意、并非喜欢，那么它即便在我身边，我也不会对它有任何感觉。所以，不是因为丢的那个东西或向往的那件事情令我烦恼、痛苦，而是因为爱它的那份执著使我烦恼、痛苦。人常常会因为别人的评论，而使心情起起落落，评说自己好自然很是安慰，要是说不好，就会感到伤心郁闷。而这些让我们消沉、郁闷的事情究竟有多少价值，让我们抱在心里不放呢？想一想它的“价值”，到底是什么让我们烦恼痛苦？看破了才能看得开、才能放得下，放弃执著，抛开执念才是解脱的根源。
       忍辱非常必要。有时候往往自以为很能忍了，却在困难来临时依然消沉失落，忍耐得极为艰难，无论是隐忍还是强忍都非常痛苦。看事务的本质，消内心的执念，唯有大彻大悟才能真正做到忍辱，真正放下贪执。佛教的智慧除了教我明白很多浅显易懂的道理，更让我有超脱世俗的勇气来化解烦恼痛苦，我真的要好好研修才是啊。所以，建议大家不妨都来看看佛教经书，了解其中无限的智慧，甚至发愿念佛，我们有限的心力一定会在无限的佛力带动下真正得到智慧、得到正解。


★   搬出一篇很早以前在博客上写的随性杂谈，因为举家回乡打工，工作生活一切都很难，平时基本上没有什么心情写东西，即便写些日志，也都是不成体统的杂记而已。心情常常烦杂，想到自己皈依佛教，力戒贪执，当下默念“阿弥陀佛”，倾听梵音，心中自然有所明悟，自己原写下如上短文告诫自我放下贪执，一切烦恼都慢慢变得没有了意义。比如，梅季到来，阴雨绵绵，到处潮兮兮的，发霉的东西很多，以前我一直都很讨厌这样的天气，如今，我自觉原心中执念作怪，才引得心绪烦躁，梅雨季亦有它诸多好处，清凉的雨落下的时候，不正好洗去尘埃，清凉自身么，想到此还有何烦恼可言。

[ 本帖最后由 满庭芳香 于 2008-6-14 17:43 编辑 ]

　　对崇信宗教的朋友一直都很敬重，但我自己还是无法进入。有人对宗教的叙述特点做过这样的总结：基督教是故事；伊斯兰教是诗歌；佛教是哲学。

真正能做到拿得起放得下，大彻大悟，非凡人也。只能作为一种理念，尽量为之，以减轻自己的痛苦，求得一时的解脱。

一切在心

大彻大悟，无欲无求，只有去见了上帝和佛祖才能做到。