一九九九年是二十世纪的最后一年，人类总是要时时想办法来激励自己：什么节日啊、什么纪念啊、什么瞻前顾后啊、什么记忆犹新啊……，他们总要使自己时时处于亢奋、集聚、朝前向上、齐心协力的状态，这是人类发展、社会进步的原动力。时间——原本仅仅只是人类给自己制定的一个用作参考、比较、衡量、计数的“线性坐标”而已，但人类总会想方设法地要赋予它每个计量单位（年、月、日）以特有的意义。公元一千九百九十九年，就因为它是即将步入公元二千年的前一年，地球人在时间坐标上赋予这个“年”的“值”是：“千禧”。
    一千年在地球的历史上算是微不足道的了，但在人类社会进步的发展史上，就不能看作是一个小数了。相对于一个人的生命来说，一千年则是一个很大的数；按代数来计算，一千年也应该要繁衍四、五十代人了，所以人类要欢庆“千禧”。
    这过去一千年的历史，算是中国的近代革命史，从孙中山到毛泽东和蒋介石：反围剿、历长征、八年抗战、三年解放战争……，是毛泽东把中国的历史彻底翻了个个，中国人民推翻了三座大山，迎来了新生、创建了人民的共和国。我是在抗战时期出生的，到如今我整整经历了共和国诞生后风风雨雨五十年的历史；应该说我多桀的命运，是与共和国的起伏辗转的历程休戚与共的。共和国从她诞生的那一天开始，历经了一次次变革、动荡、挫折；又迎来了一次次的平衡、稳定、成功；从蹣跚学步到巨人般地跨进，在这世纪之交之际，已经成长成为立于世界民族之林的强国了。
    一九九九年我该满五十九岁，按照古老的习俗，男人的生日应该是做九不做十，那我今年就该六十大寿了。《论语》中子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一段话应该是孔子对自己一生的自我鉴定。如果要在这世纪之交、千禧之年也回顾走过的历程，给我的前大半生做个总结的话，应该是这样的……
    我的童年和少年随着共和国的起步，还是过得一帆风顺的。到了“弱冠”之年（即男子二十岁，那时应该是一九六O年），共和国由于社会动荡加上自然灾害，经过了一段艰难的时期，这个时期一直延续到七十年代。到了我的“而立”之年时（一九七O年），虽说是“动乱”的高峰已经过去，然而共和国当时还处于一种百废待兴的局面；在这种大气候下，加上我颇受歧视的“低微出身”，要谈事业有成是绝对不可能的了。虽然孔子所说的“三十而立”并非是三十岁成家立业，无奈之下我可以自慰的是：好歹我也是成了家，而且有了可爱的+值已经基本构建，这个“立”应该是指学业根基的树立。
    应该说“三十而立”时，我个人的价值观已经形成，应该不会被外力所动摇。虽说是多年以后我的座右铭是：“人活着就要给世界增添一点色彩”、“自信便是潇洒”，然而我很清楚，那的确是源于我的“而立”之年的。正因为如此，“而立”为我那以后的生活道路的形成，做了坚实、有力的铺垫。
    “四十而不惑”是说到了四十岁，一个人就很成熟了，有了一定的阅历、有了一定的经验，具备了一定的能力，特别是领导能力。到了这个年龄段，能明辨是非、能知人善任、能顺应潮流、能运筹帷幄；知道该做什么、还知道该怎么去做，乃“不惑”也。应该说时间坐标上七十年代后期到八十年代初期那段时期，是我人生道路发展的顶峰。当时共和国已从动荡中复苏过来，还是那头巨狮，舔愈了身上的伤口，正迈开坚定、有力的步伐向前跨越，共和国历史上具有划时代意义的“改革开放”，就是从一九七八年有邓小平倡导开始的。
    那个时间段，是让我毫无顾忌、毫无束缚，能让我竭尽全力施展才能的时期。在那时段我如愿地报效了共和国，为测绘事业、为社会做出了一定的贡献，同时也取得了一定的社会地位。可是准确地讲，用“好景不长”来形容是再贴切不过了：一九八三年一场要命的车祸放倒了我，一次“地震”造成了我的生命、我的肉体、我的精神乃至于我的人生道路上可怕的“断层”。
    “五十而知天命”：经历了五十年的人生道路，特别是艰难地走过了七年的截瘫人生路，我感悟并接受了“自然界的规律是不可抗拒的”、“残疾——是人类在与大自然作斗争中所做出的牺牲”这样不可逆转的“天命”，按我自己的话来说就是“认命”了。“知天命”就是说你有了五十年的阅历看透了一切，能悟透并接受世间万物周而复始的变化规律了。走过了五十年风风雨雨的人生道路，理应“世路如今已惯，此心到处悠然”，该落得个安心、“认命”了；尤其是当一个人身处绝境，或者是遭遇到严重的挫折时，还能泰然处之，应该是“五十而知天命”吧。
    “六十而耳顺”：是指年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受了。到了六十岁时，我已经在截瘫路上跋涉了十七年了，对于我来说“耳顺”不仅仅是对六十年而言，最重要的还是针对这截瘫十七年。对于一个身处逆境，无法对社会做出贡献，丧失了社会地位，饱受冷遇的人来说，他不仅要承受肉体上病痛的折磨，更主要的还要承受精神上的磨难，“耳顺”对于截瘫人来说就尤为重要了。“耳顺”就是要在“知天命”的同时，还得要“理解”：对自己的理解，对别人的理解，对社会的理解，对现实的理解；只有理解了才能“耳顺”。这其间我对郑板桥老先生“难得糊涂”的寓意，有了更广泛、更深刻的认识，只有“理解”了、“糊涂”了，才能“耳顺”了。
    至于说到“七十从心所欲，不逾矩”，我还没有到达那个年龄段也不好说。意思我明白，就是说到了七十岁，人们可以“从心所欲”，想做什么就做什么，但有个尺度“不逾矩”，得限制在道德、伦理、法律的范围之内，然而对于截瘫人来说，只能是“心”而不能“欲”也——大多是能想到，却不能做到。
    人们怀念过去了的“千禧”，人们欢庆即将到来的“千禧”，“瞻前顾后”为的是总结走过了的历史，从中得出该吸取的、该摈弃的、该改进的、该发扬的，用以激励自己向着新的目标、向着新的高度、向着新的境界奋进。对我来说，虽然仍然前途未卜，但我仍然是“认命而不服”，在截瘫人生路上一如既往地向前奋进，不知道什么是尽头、也不知道能坚持到什么时候，但是如果能达到像是后人赠送给孔子能寿寝于八十时，他的人生格言应该是“八十而无欲则刚”的意境的话，那将是我的万幸。

努力吧

原来”千禧“是这么来的，看完楼主文章长了知识。
分享支持！