记得老子说过：“知己而不辱。”此话的大意是人要把握住自己，不要过分去追求力不能及的目标，这样才不会受辱。我想，老子说的知足，在深层次上包含了知己的内涵。知足者必知己。知足者知道自己的能力所在，以及在社会上的位置，权衡自己所得的利益已经满足，所以有满足感。
由此可见，知足在于知己，知己者才不会去盲目地追求不切实际的东西。从而达到“知己而不辱”的境界。所以，古人早就告诫我们“人贵有自知之明”。
也许这个境界太高了，所以自古以来，能做到知人者不难，而能真正知己者却不易。
战国时期的苏秦，一开始觉得自己博学多才，有联合诸侯、共同灭秦的韬略，于是便周游列国，四处游说，以求诸侯重用。结果转了一大圈，没人理睬。回到家“妻不下机”、“嫂不为其炊”，好不凄凉，其辱可想而知。不过他还算聪明，知道自己的学问与所求目标相差之甚远，于是痛下决心，发奋读书，直到觉得自己学问够用了，这才理直气壮地二次游说，结果一举拿下了六国的相印，成为名噪一时的纵横家。
相比之下，历史上有许多人，他们缺乏苏秦这样的自知之明，撞破南墙不回头，直至身败名裂。比如三国时的马谡，自以为熟读兵法，熊有韬略，抵御司马懿那是稳操得胜鼓，便贸然立下军令状，率军守街亭。其实刘备早就把他看透了，“马谡言过其实，不可重用。”可惜诸葛亮忘记了刘备的嘱咐，致使马谡自己丢了姓名不说，又失了街亭，逼得诸葛亮冒险唱了“空城计”，差点把自己也搭进去。类似惨剧在中外历史上屡见不鲜。
记住司马迁的话吧：“君子拙于不知己，而信于知己。”人生成功在于知己，而失败则在于不知己。
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