有一小白兔连续三天， 都没有钓上一条鱼，气得小白兔大骂鱼儿笨, 这么嫩的胡罗卜， 鱼儿竟然不吃。 这个笑话说的是小白兔想当然地认为鱼儿和他一样 ，也爱吃胡罗卜，其实 我们人类也常和小白兔一样 自作聪明，推已及人，以已度人， 以为自已这么想 别人也会这么想。以为自已的好恶亦是别人的好恶.人这一辈子最易犯的错误有二 其一 以已贬人 其二 以已度人。第一条是高估自已。第二条是以自已的标准作为别人的标准。
  常有女性朋友要求我从男性的角度，为她分析她男友或老公的真实想法，我总是很诚肯地对她们说: 我没有这个能力，她们不解：“你是男人 难道不知你们男人怎么想的” 我苦笑，我当然是男人，但我的想法怎么能代表他的想法，人类有共性的地方，比如自私 恐惧 贪婪，这是人的天性，不分男女，同时人类也有不同的地方 称之为个性。如坚强，偏执，直爽，豪气等等。不同的民旋 不同的环境 不同的文化造就了千差万别的个性，所以 ，我根本无法从男性的角度去踹度他的想法，但我可以从人的共性方面去分析.
  也常听到女人这样说： 我是女人，我知道她怎么想。最初 ，我是坚定不移地认同这个说法，但是随着年齿浙长，发现这句话很不靠谱，我曾问过众多女性同一个问题：“ 女性最需要什么。”结果 答案是五花八门，不同年龄段 不同的文化背景使得女人的需求各不相同。又比如 第一次出轨，有的女人陷入深深的自责中，有的女人则陶醉浪漫和刺激中，可见，同为女人，对同一件事其反应也是千差万别的。
  我一直不解 ，为什么不去直接了解 而要拐个弯，让第三者去分析？ 我曾建议她们，要学会沟通，她们往往面露难色，要么觉得对方不可理喻，要么觉得对方刻意瞒着她 问也白搭。
《论语》说：仁者无忧 智者不惑，勇者无惧。孔子的学生问孔子，什么是智，孔子答曰：“观人。识人即为智慧” 。菜根谭中有句话 叫“人情练达即文章，世事洞明皆学问”。可见，了解人 洞悉人性多么重要。那么 怎么去观人识人呢，诸葛亮有七条法宝：问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。他的七招观人之法可以让我们能全面地 深入地了解一个人。
一花一世界，一叶一菩提，这世界万事万物中皆有联系，能从细微之处有所省悟，便是聪明人。
以已度人虽说难免主观，但面对人类的真情时，以已度人是一种善意的理解，是感同深受的体会。比如这次地震，面对受灾的同胞，我们的心意互通，我们感受到了人类的真情和人性。因为真情没有国界，真情不分性别，真情直指人心，真情穿透横流的物欲，超越时空，直达人的灵魂深处，所以我们完全能感同深受体会千里之外同胞的心情。

人，是一门很深奥的学问，他可以集十万个为什么于一身。所以人是可以研究一生的学问。W的文字富有哲理性，希望常来岁月。

好几天不见魏哥，原来在研究人之根本

魏哥读的书真多，向魏哥学习！
诸葛亮的这七条阅人法宝真是厉害，学习了。

每个人都是一本书,有的很难读懂,W的推己及人,以己度人,我的理解是,用自己的观点省事别人,
   别人不一定能够接受,但是用自己的心去对待别人,事事多为别人考虑,我想这个社会会少些争执,多一些和谐,要是真能这样,我们的朋友又何必那么烦恼啊.

孟子曰，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

一花一世界，一叶一菩提，这世界万事万物中皆有联系，能从细微之处有所省悟，便是聪明人。

颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。

其实就算整个世界在背离，在失语，真正的想法只追随自己的心灵，与他人无关。
很多人彷徨无措，需要的可能并不是一个可以解答问题的“第三者”，不是可以抱头痛哭的人，也不是生命的激情或荣华富贵，而是靠自己才能去消化或理解的对似水年华的感悟与所谓幸福的取舍。

人难做,难做人.

由楼主的“推已及人”的观点到看到诸葛亮的七条法宝，突然联想到了最近看的书中这几句话，赶紧翻出来摘录如下：
1.大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
2.有大气象者，不讲排场。讲大排场者，露小气象。
3.一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面；一个晦暗，沉在底里。当它们各居其位时，灵魂风平浪静。有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。

想必这些也属“观人”之术的范畴吧！

人要互相理解、互相关爱，人同此心心同此理社会想不和谐都难啊！

将心比心是一种感受，更是一种理解。在理解中才能以善对人，以和待事。楼主的文章写的好啊。佩服